Percikan tepung mengudara dalam sorotan lighting. Keindahan artistik itu bagai pancaran aura Ichalago yang tengah terombang-ambing. Keraguan dirinya sebagai manusia yang baik harus memaksakan keadaannya untuk “berunding dengan diri sendiri” — dalam kemenungan.
Begitu pun koper yang selalu dijinjing sang pemain, BA A DUT menandakan koper itu sebagai sebuah rumah. Dasar pemikiran dan pengamatan Selingkung Bumi pada seni pertunjukan BA A DUT-nya menilai bahwa rumah menjadi sarang kebohongan yang kerap kali sifat bohong itu terjadi dan diawali dari rumah.
Dalam pertunjukannya, musik pengikut BA A DUT mengadopsi frekuensi suara yang dipercayainya sebagai stabilitas dan pengaruh manusia terhadap sebuah pemikiran. Kehadiran frekuensi suara melengkapi riuh suasana pertunjukan yang tentunya dilandasi pada konsep seni pertunjukan BA A DUT itu sendiri yang basisnya mengarah kepada pertunjukan eksperimental.
BA A DUT yang memanggungi kebohongan ini dasar penciptaannya diartikan pada kata “bohong” yang baik dan buruk. Dalam kehidupan, “bohong” dalam definisi baik dan buruk selalu menyemai kehidupan seorang manusia (ada ibu yang berbohong kepada anaknya bahwa mainan yang diinginkan si anak tidak dijual, seorang lelaki yang rela berbohong demi mendapatkan cinta pujaannya, suami yang membohongi istri dan anaknya di balik beban hidupnya, anak yang membohongi ibunya kalau dirinya baik-baik saja, dan banyak versi kebohongan lain yang selalu diperankan manusia).
Pada dasarnya, seni pertunjukan BA A DUT menilai kata “bohong” akan selalu muncul dalam kondisi yang mendesak ketika berlangsungnya proses pendewasaan seorang manusia – tidak seperti anak-anak yang masih jujur dan apa adanya. Semakin manusia itu dewasa, semakin kebohongan itu melekati tubuh dan pikirannya. Kedewasaan manusia akan semakin ambigu, sehingga kebohongan menjadi kebutuhan demi melanggengkan ataupun mendamaikan hidupnya, dan juga demi hidup orang lain.
BA A DUT menangkap bingkai kebohongan-kebohongan yang ada dan kemudian mengorelasikan peristiwa itu ke dalam seni pertunjukan sebagai alternatif pengabar pesan. “Setiap kita adalah pembohong, dan setiap kita adalah badut bagi orang-orang yang kita cintai”, lantas manusia harus bagaimana?
